• 文化中国是给人类文明的礼物

    我们今天怎么抬升文化中国和文化江山的地位应该都不过分,而且确实在目前这个时代应该弘扬这种东西,而不是让我们的价值观念和精神世界过于单一,过于狭隘

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  • 历史歧趋中一条狭窄的通道

    人类历史发展的路径是否有不同指向?反之,不同国家、民族是否都会走上同一通道,趋向(公认的)理想状态?

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  • 大文豪德鲁克的小说

    我们到底为了什么而坚持?为了外在的成功与荣誉,为了让大多数人满意,还是为了满足自己的虚荣心、或者,其实是为了深藏于心底的自我救赎的渴望?

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  • 勒克莱齐奥:我曾经想当一个中国人

    勒克莱齐奥的信念很明确。他要为一种不被国界局限的文学发声。他也因此成为了法语国家和地区最值得尊敬、也最有代表性的法语作家之一,他的新书也完美诠释了这一点。

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  • 战后世界的二重奏

    当你的世界终结、而一个新的世界缓缓降临时,作为一个普通人的你的所见所感究竟是什么?

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  • 急功近利的新政:清末地方行政改革的排异反应

    对于清政府来说,州县是其行政的最低一级,承担赋税、司法、治安等重要国家政务,不能随便交给自治团体去完成。于是借鉴日本,才在引入自治的同时,又试图不使其脱出控制。

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  • 昏暗时代的艺术家布莱希特

    对于布莱希特而言,流亡之路是一条反击之路,他要强行在昏暗时代凿出光明来,凭借的是他那独特的富有革命性的“叙事剧”,他不相信传统悲剧的社会价值。布莱希特一生都热衷于扮演一名兼职教师的角色...

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  • 喑哑的抒情:历史喧哗后的时代启示

    在《史诗时代的抒情声音》中,王德威研究的每一个“抒情诗人”,都逃不开史诗时代的政治与历史,但他的方式,是面对中国独特现代性的,研究的是“有情”的历史,也就是文学的,是诗的。

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  • 财政与仁政

    在迈向现代化的过程中,中国一方面原有的赋税制度设计不允许任何变更,结果只能另起炉灶;另一方面,看似激进变革,却又在很大程度上延续了原有的结构特征,“财政”与“仁政”之间的张力与纠结,并...

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  • 许子东:五四文学的最大价值在于人道主义

    鲁迅的幽灵一直在所有中国现代文学研究者和阅读者头上盘旋。而这道阴影,是鲁迅与同时代知识分子共同的精神遗产,直到今天中国,依然使人感到熟悉、依恋却难以挣脱。

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  • 中世纪意大利城市公社的兴衰

    任何制度安排只有放到历史的聚光灯下,才能接受更深刻的剖析和检验。人类境遇在不断地变化,政治也许永远是一场场“实验”,而不会出现“历史的终结”。

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  • 成为“华尔街头狼”?别学经济,要做数学家

    文艺复兴科技是不是类似于麦道夫对冲避险基金的庞氏骗局?祖克曼耗时多年采访了多位文艺复兴科技的前员工和现员工,并与西蒙斯本人交流了约十小时,还原了复兴科技崛起过程中的起起伏伏。

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  • 世界中的中国

    在未来,当我们理解中国的时候,则更不可能忽视世界中的中国这一视角。无论抱有什么样的情绪,我们,都已经彻底地内嵌于世界社会之中。

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  • 梁赞诺夫,酿一杯俄式悲喜剧的酒

    80年代苏联社会的病态尽显,“走后门”之风盛行、投机倒把、全社会热衷外国货、服务业质量差、社会治安令人堪忧……在梁赞诺夫眼中,即使是这样畸形灰败的现实世界,依然值得每个人去认真地爱。

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  • 拜托,请给中国互联网公司快递一个“比尔”吧

    只要我的人生还有疑问,我就不会停止阅读;只要看到某些闪闪发光的价值与品质没有得到最大化地彰显,我就会一直写作

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  • 魏晋时期的家族政治网络

    太熙元年,晋武帝驾崩,将其有害的遗产留给后代。外戚一家独大的格局与智力欠佳无力驾驭失衡政治局面的继承人,仿佛导火线缓缓燃烧的火药桶,等待宫廷政变与军事冲突将其引爆

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